妙峯和尚贊

見之目明,氣和如春,猶據妙峯頂時平等示人。 望之心折,面冷如鐵,猶坐蓮峯堂時大默而說。 奔走龍象,鞭斥風霆。 不約而繩,不令而行。 宜其談笑興起東庵正脈,廓清末流之轍。 至於靈機絕唱,不墮常調,莫妙乎庚峯定穴者也。

看到他,讓人眼睛爲之一亮,他氣質溫和如同春天一般,就好像他站在妙峯山頂之時,以平等之心對待衆人。 遠遠望見他,讓人內心折服,他面容冷峻好似鋼鐵,就如同他坐在蓮峯堂中時,雖默默無言卻彷彿在進行着深刻的開示。 他能讓像龍象般有才能的人追隨奔走,能如鞭策風雷一般振奮人心。 他不用訂立規矩,人們就會自我約束;不用下達命令,人們就會自動行動。 怪不得他能在談笑間興起東庵的正統法脈,廓清末流的錯誤軌跡。 至於他靈動的機鋒和絕妙的唱頌,不落入常規的格調,最精妙的地方就如同在庚峯選定穴位一樣精準恰當。
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釋廣聞(一一八九~一二六三),賜名佛智,號偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。後謁浙翁琰於天童、雙徑,師之。理宗紹定元年(一二二八),住慶元府顯應山淨慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年(一二四五),移住雪竇資聖禪寺。八年,住育王山廣利禪寺。十一年,住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年(一二五四),住景德靈隠禪寺。四年,住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒,年七十五。爲南嶽下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩,以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編爲兩卷。

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