熊公見西山贊

一見能全機,隠身定無路。 遇猶不遇時,病在回頭處。

第一眼見到就能洞察全局關鍵,一旦現身就再無隱匿的途徑。 當遭遇卻又好似未曾遭遇這樣的時機,問題往往就出在回首顧盼、猶豫不決的時候。 這裏解釋一下,“全機”可以理解爲把握事物的全部關鍵、要領;“隱身定無路”強調一旦展現就難以再藏起來;“遇猶不遇時”描繪那種似遇非遇、微妙的時機;“病在回頭處”意思是錯誤或問題就出在回顧、遲疑上。整首詩可能是在表達一種對時機把握和行事態度的禪意思考。
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釋廣聞(一一八九~一二六三),賜名佛智,號偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。後謁浙翁琰於天童、雙徑,師之。理宗紹定元年(一二二八),住慶元府顯應山淨慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年(一二四五),移住雪竇資聖禪寺。八年,住育王山廣利禪寺。十一年,住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年(一二五四),住景德靈隠禪寺。四年,住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒,年七十五。爲南嶽下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩,以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編爲兩卷。

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