朝陽贊

摘不斷,穿不透。 寬作程,急著手。 要從破後覓渾侖,當陽拈出誰知有。

這首詩不太好逐句直白地翻譯,我儘量用通俗的語言爲你解讀它大概的意思: 有些東西就像那難以摘取下來,也無法穿透而過的事物一樣,它隱晦又難以捉摸。 在追求目標或者探尋真理的道路上,不妨把行程安排得寬鬆一些,給自己更充裕的時間去理解、去感悟;但行動上一定要抓緊,不能懈怠拖延。 要在突破了那些看似難以攻克的難題、困境之後,去尋覓那渾然一體、完整純粹的真相和道理。當你能在當下就直接把它領悟並展現出來的時候,又有誰能真正知道你所擁有的這份獨特的體悟呢。 總體來說,這首詩有一種禪意,可能是在勸人修行、探索真理時要有正確的態度和方法,最後能達到獨特的領悟境界。
關於作者

釋廣聞(一一八九~一二六三),賜名佛智,號偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。後謁浙翁琰於天童、雙徑,師之。理宗紹定元年(一二二八),住慶元府顯應山淨慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年(一二四五),移住雪竇資聖禪寺。八年,住育王山廣利禪寺。十一年,住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年(一二五四),住景德靈隠禪寺。四年,住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒,年七十五。爲南嶽下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩,以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編爲兩卷。

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