豬頭和尚贊

目前機,背後底。 爲復神通,爲復遊戲。 直令換盡人眼睛,亦與懸羊賣狗而併案耳。

眼前所展現的機巧,背後隱藏的事情。 這究竟是神通法力的施展,還是在進行一場遊戲呢? 就算他能讓所有人都改變看法、更換視角,可這也不過是和那種掛着羊頭賣狗肉的行徑一樣,是需要一併查辦追究的啊。
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釋廣聞(一一八九~一二六三),賜名佛智,號偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。後謁浙翁琰於天童、雙徑,師之。理宗紹定元年(一二二八),住慶元府顯應山淨慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年(一二四五),移住雪竇資聖禪寺。八年,住育王山廣利禪寺。十一年,住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年(一二五四),住景德靈隠禪寺。四年,住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒,年七十五。爲南嶽下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩,以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編爲兩卷。

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