释迦佛赞

不即此座,成等正觉。 不离此座,成等正觉。 入雪山,悟明星,知之者必谓以慈示人。 开空花,结空果,不知者将谓实有此作。 皇天无亲,惟德是辅,此亦名言不及处。 借水献花,不可当面讳却。

译文:

释迦牟尼佛要是不坐在这座位上,就能成就无上正等正觉;即使不离开这座位,也同样能够成就无上正等正觉。 他曾进入雪山苦行,在看到明星闪耀时豁然悟道。了解他的人一定会说,这是他在用慈悲向世人展示解脱之道。 有人觉得他所开示的佛法就如同虚幻的空中之花,所结出的成果也像是空中之果般不真实。那些不了解他的人,还以为世间真有实实在在的修行成果可求。 上天不会对谁有特别的偏爱,它只会辅助那些有德行的人。而释迦牟尼佛所证悟的境界,也是言语难以完全表达清楚的。 就如同有人借水来献上花朵,表达对佛的敬意,这是真实存在且不能当面否认的事啊。
关于作者
宋代释广闻

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。初谒印铁牛。追随少室睦、无际派甚久。后谒浙翁琰于天童、双径,师之。理宗绍定元年(一二二八),住庆元府显应山净慈禅寺。移住香山智度禅寺、万寿禅寺。淳祐五年(一二四五),移住雪窦资圣禅寺。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隠禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。

纳兰青云