偈頌十八首 其一四

分圓照燈,下炎天雪,活弄南山鼈鼻蛇。 驗盡英靈,提得藕絲牽玉象,不存途轍。 只麼橫身異類行,踏斷石橋成兩截。

這首偈頌充滿了禪機隱喻,以下是較爲通俗的意譯: 把圓滿的光明化作照亮前路的燈,在炎熱的夏天降下冰雪,靈活地擺弄那如同南山鼈鼻蛇一般的玄妙事物。 檢驗完所有的英靈才俊,用那如藕絲般細微卻堅韌的力量牽起如美玉般的大象,不遵循常規的途徑和方法。 就這般毫無顧忌地置身於不同的情境中行走,彷彿一腳就能把那石橋踏成兩截。 需要說明的是,偈頌這類禪語作品往往包含着深刻的佛教哲理和獨特的象徵意義,在翻譯過程中很難完全精準地傳達其原本的含義,這裏只是盡力用直白的語言去表述其大概的意象。
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釋廣聞(一一八九~一二六三),賜名佛智,號偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。後謁浙翁琰於天童、雙徑,師之。理宗紹定元年(一二二八),住慶元府顯應山淨慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年(一二四五),移住雪竇資聖禪寺。八年,住育王山廣利禪寺。十一年,住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年(一二五四),住景德靈隠禪寺。四年,住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒,年七十五。爲南嶽下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩,以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編爲兩卷。

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