偈頌十八首 其一一

雪峯據令而行,者僧分疏不下。 雪竇不曾與人葛藤,徑山道得也得也。

雪峯禪師依據禪門的規矩和法令行事,有個僧人面對這樣的情形,卻無法清晰地分辨解釋其中的禪理。 雪竇禪師不會和人陷入繁瑣無用的言辭糾纏之中。而徑山禪師則明確地表示“得也得也”,意思是領悟到了,做到了。 整體來看,這首偈頌圍繞幾位禪師在禪法傳授、參禪應對等方面的表現展開,展現出不同禪師的禪門風格和禪理認知。
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釋廣聞(一一八九~一二六三),賜名佛智,號偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。後謁浙翁琰於天童、雙徑,師之。理宗紹定元年(一二二八),住慶元府顯應山淨慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年(一二四五),移住雪竇資聖禪寺。八年,住育王山廣利禪寺。十一年,住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年(一二五四),住景德靈隠禪寺。四年,住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒,年七十五。爲南嶽下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩,以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編爲兩卷。

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