偈頌十八首 其八

天生有大福德人,與佛同時同現瑞。 是知心與佛心同,母儀天下同化育。 如春及物春無跡,如月印水月無痕。 天人中來道機熟,應身摩耶顯慈力。 與天同壽福元元,萬年密贊無爲治。 山林演此無爲法,是亦名爲報恩者。

天生就具有大福德的人,和佛祖在同一時期共同顯現祥瑞之兆。由此可知此人的心和佛的心是相通的,以母性的風範來引導天下,共同參與萬物的化育生長。 就如同春天滋潤萬物,卻不會留下明顯的痕跡;又好似月亮的影子倒映在水中,水中並沒有留下月亮的痕跡。這位有大福德之人從天人的境界而來,對佛法機緣的領悟已經成熟,化身爲摩耶夫人一樣的形象,彰顯出慈悲的力量。 此人與天一樣長壽,福澤深厚無邊無際,能在漫長歲月裏默默輔佐推行無爲而治的理念。在山林中宣講這種無爲的佛法,這樣的人也可以稱得上是懂得報恩的人。
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釋廣聞(一一八九~一二六三),賜名佛智,號偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。後謁浙翁琰於天童、雙徑,師之。理宗紹定元年(一二二八),住慶元府顯應山淨慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年(一二四五),移住雪竇資聖禪寺。八年,住育王山廣利禪寺。十一年,住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年(一二五四),住景德靈隠禪寺。四年,住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒,年七十五。爲南嶽下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩,以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編爲兩卷。

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