偈頌十八首 其一

乘流而行,過徑即止,猶是時人升降處。 只今腳後腳前,通汝活路。

譯文:

順着水流向前行進,走過小路就停下來,這仍然是現在的人在日常行爲中的一種常規模式,侷限於按部就班的升沉起伏之處。 而就在此時此刻,不管是你腳前腳後所到之處,其實都爲你開闢着通向生機與希望的活路。 這裏的偈頌是一種具有宗教哲理的語句,“乘流而行,過徑即止”原本可能有特定的禪意情境,大概可以理解爲人們遵循着常規的行事方式;“時人升降處”是說這只是普通人在世俗裏按既定模式的起起落落;“腳後腳前,通汝活路”是在點明當下的每一處、每一個瞬間其實都蘊含着擺脫困境、獲得解脫的可能,傳達出一種不拘泥常規、當下即有生機的禪理。
關於作者
宋代釋廣聞

釋廣聞(一一八九~一二六三),賜名佛智,號偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。後謁浙翁琰於天童、雙徑,師之。理宗紹定元年(一二二八),住慶元府顯應山淨慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年(一二四五),移住雪竇資聖禪寺。八年,住育王山廣利禪寺。十一年,住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年(一二五四),住景德靈隠禪寺。四年,住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒,年七十五。爲南嶽下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩,以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編爲兩卷。

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