偈頌一百四十二首 其一三九

四月十五,靈山直舉。 捻聚處放開,放開處捻聚。

在四月十五這一天,就如同當年在靈鷲山佛祖直接宣說佛法要義一樣。 把事物聚合在一起的時候又將它放開,在放開之後又再度把它聚合起來。 這裏“捻聚”和“放開”帶有一種禪意的表達,意味着事物的聚合與分散是自然且循環的,也可能暗示着對事物本質不拘泥於一種形態的理解,這是一種在禪理上的闡釋。
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釋廣聞(一一八九~一二六三),賜名佛智,號偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。後謁浙翁琰於天童、雙徑,師之。理宗紹定元年(一二二八),住慶元府顯應山淨慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年(一二四五),移住雪竇資聖禪寺。八年,住育王山廣利禪寺。十一年,住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年(一二五四),住景德靈隠禪寺。四年,住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒,年七十五。爲南嶽下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩,以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編爲兩卷。

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