偈頌一百四十二首 其一三三

圓處圓還缺,缺處缺還圓。 人爭看今日,月只是常年。 南泉拂袖便行,鼓山拂袖歸衆。 說甚衲僧門下,直是重處偏墜,薄處先穿。

這其實是一首充滿禪意的偈頌,以下是它的大致現代漢語翻譯: 那圓滿的地方啊,圓滿之後又會變得殘缺;殘缺的地方呢,殘缺過後又會迴歸圓滿。人們都爭着觀賞今天這一輪月亮,可這月亮其實和往年並沒有什麼不同。 南泉禪師當年拂了拂衣袖就徑直離去,鼓山禪師也拂着衣袖回到衆人之中。還說什麼在衲僧的門下修行呢,這就如同厚重的地方偏偏更容易墜落,單薄的地方總是最先被穿破一樣。 這裏面“南泉”“鼓山”指的是禪宗歷史上的著名禪師,這首偈頌以月亮的圓缺爲意象,表達了事物變化無常、看似平常卻蘊含深意的禪理,以及對一些修行現象的看法。
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釋廣聞(一一八九~一二六三),賜名佛智,號偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。後謁浙翁琰於天童、雙徑,師之。理宗紹定元年(一二二八),住慶元府顯應山淨慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年(一二四五),移住雪竇資聖禪寺。八年,住育王山廣利禪寺。十一年,住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年(一二五四),住景德靈隠禪寺。四年,住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒,年七十五。爲南嶽下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩,以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編爲兩卷。

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