偈頌一百四十二首 其一二四

撥開若耶谿上雲,高掛峨嵋峯頂月。 大用不存軌則,瞎人何止一城。 無毫髮間,無前後際。 只今吳越令行,惱亂春風未已。

這首偈頌帶有濃厚的禪理意味,下面是大致的現代漢語翻譯: 像撥開若耶溪上那繚繞的雲霧一般,讓那皎潔的月光高懸於峨嵋山的峯巔之上。真正的大作用、大智慧是不拘泥於常規法則的,這一番行事所影響、所“迷惑”的人可不止一城之衆。 在這禪的境界裏,沒有絲毫細微的間隔,也不存在過去和未來的界限。就如今,在吳越之地,這種禪意的理念得以推行,就像那惱人的春風,一直吹拂不停,撩動着世間的一切。 需說明的是,偈頌這類作品往往含義深邃,且帶有很強的宗教禪理色彩,不同人可能有不同的理解和解讀。
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釋廣聞(一一八九~一二六三),賜名佛智,號偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。後謁浙翁琰於天童、雙徑,師之。理宗紹定元年(一二二八),住慶元府顯應山淨慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年(一二四五),移住雪竇資聖禪寺。八年,住育王山廣利禪寺。十一年,住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年(一二五四),住景德靈隠禪寺。四年,住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒,年七十五。爲南嶽下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩,以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編爲兩卷。

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