偈頌一百四十二首 其一○八

水清月現,動隨影轉。 水清月不現,背手新羅箭。 踏翻水碗便行,墮在解脫深坑。 三大老,總似閉目中秋坐。 只知第二月,如何是第一月。

譯文:

這首偈頌充滿了禪意,下面是較爲通俗的現代漢語翻譯: 當水清澈的時候,月亮的倒影就會顯現出來,物體一動,影子也會隨之轉動。 可要是水雖然清了,月亮卻沒有顯現,那就如同揹着雙手射出新羅國的利箭(讓人難以捉摸)。 要是有人一腳踢翻了水碗然後徑直離開,以爲這樣就達到了某種境界,實際上這是陷入瞭解脫的陷阱之中(看似解脫,實則並未真正領悟)。 那三位大德高僧啊,就好像是在中秋之夜閉着眼睛枯坐。 他們只知道追求那如同虛幻影子般的第二月(指的是虛幻、相對的認知),可又哪裏知道真正的第一月(代表着絕對的、真實的境界)究竟是什麼呢。
關於作者
宋代釋廣聞

釋廣聞(一一八九~一二六三),賜名佛智,號偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。後謁浙翁琰於天童、雙徑,師之。理宗紹定元年(一二二八),住慶元府顯應山淨慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年(一二四五),移住雪竇資聖禪寺。八年,住育王山廣利禪寺。十一年,住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年(一二五四),住景德靈隠禪寺。四年,住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒,年七十五。爲南嶽下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩,以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編爲兩卷。

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