偈颂一百四十二首 其一○八

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宋代 •

水清月现，动随影转。 水清月不现，背手新罗箭。 踏翻水碗便行，堕在解脱深坑。 三大老，总似闭目中秋坐。 只知第二月，如何是第一月。

译文：

这首偈颂充满了禅意，下面是较为通俗的现代汉语翻译： 当水清澈的时候，月亮的倒影就会显现出来，物体一动，影子也会随之转动。 可要是水虽然清了，月亮却没有显现，那就如同背着双手射出新罗国的利箭（让人难以捉摸）。 要是有人一脚踢翻了水碗然后径直离开，以为这样就达到了某种境界，实际上这是陷入了解脱的陷阱之中（看似解脱，实则并未真正领悟）。 那三位大德高僧啊，就好像是在中秋之夜闭着眼睛枯坐。 他们只知道追求那如同虚幻影子般的第二月（指的是虚幻、相对的认知），可又哪里知道真正的第一月（代表着绝对的、真实的境界）究竟是什么呢。
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宋代 • 释广闻

释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。初谒印铁牛。追随少室睦、无际派甚久。后谒浙翁琰于天童、双径，师之。理宗绍定元年（一二二八），住庆元府显应山净慈禅寺。移住香山智度禅寺、万寿禅寺。淳祐五年（一二四五），移住雪窦资圣禅寺。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隠禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。　释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。

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