六年冷坐，九年面壁。 碓搗東南，磨推西北。
偈頌一百四十二首 其一○一
這“六年冷坐”“九年面壁”是用了佛教達摩祖師的典故。達摩祖師曾在嵩山少林寺的山洞中面壁九年，而“六年冷坐”可能是類似修行苦坐的形象表達。用大白話來說，就是有人爲了修行，在冷清的地方獨自靜坐了六年，又對着牆壁沉思了九年。
“碓搗東南，磨推西北”，碓是舂米的器具，磨是磨面的工具。這句話意思是就好像那碓在東南方向一下下舂搗，磨盤在西北方向一圈圈推動一樣，一切都遵循着各自的規律，持續而又自然地進行着。這裏可能是在說修行也如同這些勞作一樣，需要持續不斷、按部就班地堅持下去。
整體這首偈頌大概就是在強調修行需要長時間的堅持和耐心，要像達摩祖師那樣有堅定的意志，並且要如同碓搗磨推一般遵循一定的規律持續修行。
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釋廣聞（一一八九～一二六三），賜名佛智，號偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。後謁浙翁琰於天童、雙徑，師之。理宗紹定元年（一二二八），住慶元府顯應山淨慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年（一二四五），移住雪竇資聖禪寺。八年，住育王山廣利禪寺。十一年，住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年（一二五四），住景德靈隠禪寺。四年，住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒，年七十五。爲南嶽下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》，收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩，以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編爲兩卷。
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