吾佛广大华藏海,法随法行随建立。 此宝华王狮子座,上有宝盖从天垂。 古来宝积长者子,手持此盖同供佛。 佛以智慧威神力,一一宝盖合为一。 南山去天尺五近,王城不异毗耶城。 彼时心即此时心,以此庄严作佛事。 彩幢宝旛杂金碧,间见层出生光辉。 犹如微风吹萎花,而复更雨新好者。 仰观三千大千界,于此盖中悉充徧。 一一世界既亦尔,线蹊针孔无不然。 岂止一佛与二佛,尽十方佛现其中。 广长舌相炽然说,万法一法靡不周。 皇上心与佛心通,皇上寿与南山齐。 无负此恩与此盖,臣心有如此山尔。
偈颂一百四十二首 其九八
译文:
我们伟大的佛陀,他的境界如同广阔无垠的华藏海一般,佛法随着修行者依循佛法去实践而不断建立、开展。
这里有一座宝华王狮子座,上面有珍贵的宝盖从天空垂落下来。
在古代,宝积长者子手持这样的宝盖一同来供养佛陀。佛陀凭借着他的智慧、威严和神力,把一个个宝盖合而为一。
南山高耸入云,离天只有一尺五那么近了,而都城就如同那佛教中的毗耶城一样殊胜。
过去供养佛陀时的那份虔诚之心,就和现在我们的这份心是一样的,我们用这样的虔诚和庄严来开展佛事活动。
彩色的幢幡和珍贵的旗帜,色彩斑斓,夹杂着金色和碧色的光芒,层层叠叠地显现出来,散发着耀眼的光辉。
这就好像微风轻轻吹拂着枯萎的花朵,随后又降下了滋润的新雨,让一切焕发出新的生机。
抬头仰望三千大千世界,都完全充塞、遍布在这宝盖之中。每一个世界都是如此,哪怕是像线缝、针孔那么微小的地方也不例外。
这里面可不止显现出一尊佛或者两尊佛,十方世界的所有佛陀都在这宝盖中显现出来。
诸佛以广长舌相热烈地宣说佛法,世间万法都被这一法所涵盖,没有不周全之处。
皇上的心意和佛陀的心意是相通的,皇上的寿命就如同南山一样长久。
我们不能辜负这样的恩情和这象征着佛法的宝盖,我的忠心就如同这座南山一样坚定不移。
关于作者
宋代 • 释广闻
释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。初谒印铁牛。追随少室睦、无际派甚久。后谒浙翁琰于天童、双径,师之。理宗绍定元年(一二二八),住庆元府显应山净慈禅寺。移住香山智度禅寺、万寿禅寺。淳祐五年(一二四五),移住雪窦资圣禅寺。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隠禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
纳兰青云