偈頌一百四十二首 其九一

行羅漢慈,破劫賊故。 行菩薩慈,安衆生故。 行如來慈,續慧命故。 行平等慈,又且如何。 嶺雲海月俱耕徧,拽耙拕犁卒未休。

秉持羅漢般的慈悲,是爲了破除像劫賊一樣的煩惱魔障。因爲在修行道路上,煩惱就如同劫掠我們善性和智慧的賊寇,羅漢以慈悲之心去除它們,讓內心恢復清淨。 秉持菩薩般的慈悲,是爲了讓衆生能夠安穩。菩薩心懷衆生,致力於幫助衆生脫離苦海、獲得安樂,給予他們物質和精神上的庇護與引導。 秉持如來般的慈悲,是爲了延續衆生的慧命。如來的慈悲是無上的,通過種種方便法門開啓衆生的智慧,讓他們能夠走上解脫之路,不斷增長智慧,如同延續他們的慧命一樣。 那麼如果秉持平等的慈悲,又會是怎樣的情景呢? 就像那山嶺上的雲、大海上的月都被“耕種”遍了,這裏的“耕種”象徵着修行者廣泛地度化衆生、播撒慈悲與智慧的種子。哪怕如此,還像那拿着耙子、拖着犁具的農夫一樣,始終沒有停下腳步,堅持不懈地繼續努力,去利益更多的衆生。
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釋廣聞(一一八九~一二六三),賜名佛智,號偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。後謁浙翁琰於天童、雙徑,師之。理宗紹定元年(一二二八),住慶元府顯應山淨慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年(一二四五),移住雪竇資聖禪寺。八年,住育王山廣利禪寺。十一年,住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年(一二五四),住景德靈隠禪寺。四年,住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒,年七十五。爲南嶽下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩,以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編爲兩卷。

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