偈颂一百四十二首 其五○

善行无辙迹,善系无绳缚。 二大老突出本分钳锤,不劳余刃。 丛林后世,追风捕影。 要见古人,远之远矣。

译文:

善于行动的人不会留下车辙痕迹,善于捆绑的人不用绳索就能束缚住。 这两位大德高僧直接拿出他们立身处世、教导人的关键手段,根本不需要其他多余的方法。 可是后世的丛林僧人,却像追逐风、捕捉影子一样,抓不住实质。 要是想真正了解古代那些大德高僧的境界,那是差得太远太远啦。
关于作者
宋代释广闻

释广闻(一一八九~一二六三),赐名佛智,号偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。初谒印铁牛。追随少室睦、无际派甚久。后谒浙翁琰于天童、双径,师之。理宗绍定元年(一二二八),住庆元府显应山净慈禅寺。移住香山智度禅寺、万寿禅寺。淳祐五年(一二四五),移住雪窦资圣禅寺。八年,住育王山广利禅寺。十一年,住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年(一二五四),住景德灵隠禅寺。四年,住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒,年七十五。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗,以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。

纳兰青云