祖師不來,曹溪路上生深棘。 善財別後,樓閣門前草自青。 直下穿過髑髏,換卻眼睛。 欲入洪波里,須是弄潮人。
偈頌一百四十二首 其四八
祖師不再前來,那通往曹溪的道路上,如今已經長滿了深深的荊棘,一片荒蕪,無人打理,就好像佛法傳承的大道失去了引導,變得艱難難行。
善財童子離開之後,那樓閣的門前,青草自顧自地生長,綠意盎然卻又透着一種無人問津的寂寥,就彷彿曾經的修行盛景不再,只剩下自然的草木在歲月中獨自更迭。
修行之人要能夠當下就看透生死、放下執念,如同穿過髑髏(象徵着死亡與虛無),還要徹底轉變自己看待世界的眼光,更換掉舊有的認知和觀念。
若想要投身到那佛法的宏大境界之中,就如同要衝進洶湧的洪波里,必須得是那善於在浪潮中弄潮的人,也就是要有足夠的勇氣、智慧和修行功夫,才能在佛法的海洋裏自在遨遊,不被淹沒。
评论
加载中...
關於作者
釋廣聞(一一八九~一二六三),賜名佛智,號偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。後謁浙翁琰於天童、雙徑,師之。理宗紹定元年(一二二八),住慶元府顯應山淨慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年(一二四五),移住雪竇資聖禪寺。八年,住育王山廣利禪寺。十一年,住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年(一二五四),住景德靈隠禪寺。四年,住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒,年七十五。爲南嶽下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩,以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編爲兩卷。
导出Word
默认导出正文与译文,可按需勾选更多内容。
微信小程序
Loading...
微信掃一掃,打開小程序
該作者的文章
同時代作者
載入中...
納蘭青雲