祖师不来，曹溪路上生深棘。 善财别后，楼阁门前草自青。 直下穿过髑髅，换却眼睛。 欲入洪波里，须是弄潮人。
偈颂一百四十二首 其四八
译文：
祖师不再前来，那通往曹溪的道路上，如今已经长满了深深的荆棘，一片荒芜，无人打理，就好像佛法传承的大道失去了引导，变得艰难难行。
善财童子离开之后，那楼阁的门前，青草自顾自地生长，绿意盎然却又透着一种无人问津的寂寥，就仿佛曾经的修行盛景不再，只剩下自然的草木在岁月中独自更迭。
修行之人要能够当下就看透生死、放下执念，如同穿过髑髅（象征着死亡与虚无），还要彻底转变自己看待世界的眼光，更换掉旧有的认知和观念。
若想要投身到那佛法的宏大境界之中，就如同要冲进汹涌的洪波里，必须得是那善于在浪潮中弄潮的人，也就是要有足够的勇气、智慧和修行功夫，才能在佛法的海洋里自在遨游，不被淹没。
关于作者
宋代 • 释广闻
释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。初谒印铁牛。追随少室睦、无际派甚久。后谒浙翁琰于天童、双径，师之。理宗绍定元年（一二二八），住庆元府显应山净慈禅寺。移住香山智度禅寺、万寿禅寺。淳祐五年（一二四五），移住雪窦资圣禅寺。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隠禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
纳兰青云