偈頌一百四十二首 其四一

六祖不會,誰雲卞璧無瑕纇。 達磨不識,生鐵蒺藜當面擲。 碓搗磨磨,風吹日炙,無位真人汗滴滴。

六祖慧能要是不領悟佛法真諦的話,那誰還能說卞和所獻的美玉沒有瑕疵呢?(六祖慧能是禪宗頓悟法門的代表人物,若他都不會,就如同美玉有了瑕疵,意味着佛法領悟上有缺失) 達摩祖師要是不精通佛法的話,就好像有人當面朝你扔來生鐵做的蒺藜(蒺藜是帶刺的東西,這裏比喻艱難、困境,說達摩若不識佛法,就會帶來這樣糟糕的狀況)。 佛法的修行啊,就如同穀物被石碓舂搗、被石磨研磨一樣,又像被風吹、被太陽暴曬。那沒有固定地位、自在灑脫的真正修行人,在這艱辛的修行過程中,汗水不停地流淌着。
關於作者

釋廣聞(一一八九~一二六三),賜名佛智,號偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。後謁浙翁琰於天童、雙徑,師之。理宗紹定元年(一二二八),住慶元府顯應山淨慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年(一二四五),移住雪竇資聖禪寺。八年,住育王山廣利禪寺。十一年,住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年(一二五四),住景德靈隠禪寺。四年,住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒,年七十五。爲南嶽下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩,以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編爲兩卷。

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