偈頌一百四十二首 其二九

雲門行棒,不可放過。 香山禮拜,放過不可。 從來獻佛,不在香多。

譯文:

雲門宗的禪師運用棒喝的方式來接引學人,這種獨特的教導手段是絕對不能被輕易忽視、錯過的。因爲它裏面蘊含着深刻的禪機和智慧,對求道者有着重要的啓發意義。 而像香山居士白居易那樣恭敬地禮拜佛法,這是一種虔誠的修行舉動,這樣的修行態度和行爲更是不能放棄、不能懈怠的。 一直以來,向佛供奉、表達敬意,關鍵並不在於供香數量的多少。供佛的本質是內心的虔誠和對佛法的領悟,而不是用物質的多寡來衡量。也就是說,真正的修行在於內心的純淨和對佛法真諦的追求,而不是外在形式上的鋪張。
關於作者
宋代釋廣聞

釋廣聞(一一八九~一二六三),賜名佛智,號偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。後謁浙翁琰於天童、雙徑,師之。理宗紹定元年(一二二八),住慶元府顯應山淨慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年(一二四五),移住雪竇資聖禪寺。八年,住育王山廣利禪寺。十一年,住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年(一二五四),住景德靈隠禪寺。四年,住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒,年七十五。爲南嶽下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩,以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編爲兩卷。

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