偈頌一百四十二首 其二五

果滿菩提圓,花開世界起。 爲復神通妙用,爲復法爾如然。 將謂春歸無覓處,不知移向此中來。

當修行的果實圓滿,就如同菩提達到了最完美的境界;此時,就像花朵綻放一樣,一個新的世界也隨之誕生。 這究竟是神通廣大所展現出的奇妙作用,還是事物本來就遵循的自然法則呢? 原本以爲春天歸去後就再也找不到它的蹤跡了,卻沒想到它不知不覺間已經轉移到了這裏。 不過需要說明的是,偈頌這類作品多蘊含着深刻的佛教哲理,上面的翻譯只是從字面意思儘可能通俗地解讀,可能無法完全涵蓋其深層的佛理內涵。
關於作者

釋廣聞(一一八九~一二六三),賜名佛智,號偃溪,俗姓林,侯官(今福建福州)人。年十五從智隆於宛陵光孝寺。十八受具戒。初謁印鐵牛。追隨少室睦、無際派甚久。後謁浙翁琰於天童、雙徑,師之。理宗紹定元年(一二二八),住慶元府顯應山淨慈禪寺。移住香山智度禪寺、萬壽禪寺。淳祐五年(一二四五),移住雪竇資聖禪寺。八年,住育王山廣利禪寺。十一年,住淨慈報恩光孝禪寺。寶祐二年(一二五四),住景德靈隠禪寺。四年,住徑山興聖萬壽禪寺。景定四年卒,年七十五。爲南嶽下十八世,浙翁琰法嗣。有《偃溪廣聞禪師語錄》,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附林希逸撰《塔銘》。 釋廣聞詩,以輯自《語錄》者及其中單編之詩依原卷次編爲兩卷。

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