君不見東京茅季偉，布褐躬耕具甘旨。 烹雞饋母供晨羞，卻辦草蔬爲客禮。 北州高士郭林宗，一見驚嗟不能已。 又不見唐朝董邵南，窮居行義無與比。 朝耕夜讀養雙親，孝格天翁降祥祉。 一時好事昌黎公，爲作啓詩歌盛美。 兩君制行固已奇，姓名自足垂千祀。 更有高賢爲發揮，至今赫然在人耳。 幾年見說西山汪，信義當時表閭里。 只今家雖四壁空，卻有賢孫祖風似。 力田養親孝行高，千載董茅同一軌。 孑然隻影無妻兒，手自耔耘供滫瀡。 乃翁喪明三十年，膝下承顏不離跬。 三時但務親耕鋤，一日何曾入城市。 朝朝敬問衣燠寒，旦旦謹察食豐菲。 一畦早韭登春盤，五母黃雞薦秋黍。 盡心自足爲親歡，豈必三牲八珍侈。 謹身百不貽親憂，父子熙熙和氣裏。 翁目雖瞽翁心怡，八十龐眉反兒齒。 邇來缾粟頗不慳，積善固宜天相只。 鄉閭詠歎同一聲，養志如君能有幾。 人有詩書君未學，我謂如君真學矣。 孝弟是乃百行先，爲仁每必從此始。 世人有親不能養，浪著儒冠誠可恥。 何如汪君貧窶中，卓然合此秉彝理。 拱辰山人孝義家，冰鑑可與郭韓擬。 聞君之風喜欲顛，揮灑龍蛇忽盈紙。 諸君自感聲氣同，雜以清商間流徵。 既經名勝文發揚，一日傳誇滿桑梓。 我雖病倦愧不文，亦作長謠紹貂尾。 安得是邦賢使君，特爲蜚牋啓丹扆。 峨峨雙表旌高門，題作西山汪孝子。 名配此山長不窮，來者人人爲興起。
西山孝子吟
譯文：
你沒見過東京的茅季偉嗎？他穿着粗布衣服親自耕種，爲母親準備美味的食物。他殺雞給母親做早餐，卻用粗茶淡飯招待客人。北州的高士郭林宗，一見到他就驚歎不已。
你又沒見過唐朝的董邵南嗎？他生活窮困卻品行高尚、踐行道義，無人能比。他早上耕種晚上讀書來奉養雙親，孝心感動了上天，上天降下了吉祥。當時愛才的韓愈，爲他寫文章、作詩歌頌他的美德。
這兩位的品行已經很奇特了，他們的姓名自然足以流傳千年。又有賢德的人宣揚他們的事蹟，至今他們的名字還響亮地留在人們的耳中。
多年來聽說西山有個姓汪的人，他的信義在當時的鄉里是衆人表率。如今他家雖然四壁空空，但有賢能的孫子繼承了祖輩的風範。他努力耕種來奉養雙親，孝行高尚，和千年前的董邵南、茅季偉遵循着相同的孝道。
他孤孤單單一個人，沒有妻子兒女，親自耕種勞作來爲父母準備飲食。他的父親失明已經三十年了，他一直在父親身邊承歡，從不離開半步。春、夏、秋三季只專心於耕種鋤草，一天也不曾去過城市。
他天天恭敬地詢問父親衣服是冷是暖，日日仔細地查看父親的飲食豐盛還是簡單。春天，他把一畦早韭菜端上飯桌；秋天，他用肥美的黃雞搭配新黍米進獻給父親。他盡心盡力讓雙親歡喜，哪裏一定要用三牲、八珍這樣的奢侈食物呢。
他謹慎立身，不讓父親有一絲憂慮，父子二人在和樂的氛圍中相處。父親雖然眼睛看不見，但心裏十分愉悅，八十歲了，眉毛花白，牙齒卻像孩童一樣堅固。
近來他家的糧食也不匱乏了，積善之人本來就該得到上天的佑助。鄉里人都異口同聲地讚美他，像他這樣能滿足父母心意的人能有幾個呢。
有人讀過詩書，可他沒讀過，但我認爲像他這樣纔是真正有學問的人。孝順父母、敬愛兄長是各種品行中最爲重要的，踐行仁德往往都要從這裏開始。
世上有些人有父母卻不能好好奉養，空戴着讀書人的帽子，實在是可恥。哪裏比得上汪君在窮困之中，依然能遵循這做人的根本道理。
拱辰山人出自孝義之家，他的明察可以和郭林宗、韓愈相比。聽聞汪君的事蹟，他欣喜若狂，揮筆寫下了滿紙的詩文。各位友人因相同的志趣而有所感觸，創作的詩文聲調或清幽、或高亢。
經過名人賢士的文章宣揚，汪君的事蹟很快就在家鄉傳開了。我雖然身體疲倦又自愧沒有文采，但也作了這首長詩來追隨他們。
怎樣才能讓當地賢明的長官，專門寫奏章上報朝廷呢？要是能在他家的高門豎起高大的牌坊，題上“西山汪孝子”。讓他的名聲和西山一樣永世流傳，讓後來的人都受到激勵而興起孝道啊。
納蘭青雲
