惜鸡诗

吾家有鸡母,乘春数子生。 生来逾六旬,互觉羽翼成。 其母且再卵,逐之使离散。 众雏既不来,一子独恋恋。 恋恋不肯离,逐之终不移。 母行无险易,唧唧相追随。 卵生亦云足,母伏窠中宿。 厥子苦无依,攀背如悲哭。 窠中母所安,忍渴复忘餐。 子于背上卧,不舍须臾间。 我时见之喜,异类能如此。 因欲观其终,其终谅何似。 一朝大长成,乃知牝牡情。 膨脝娠在腹,渐见东西行。 行行求饮食,欲以助生息。 卵出子还多,养子何劳役。 朝啄荆草林,暮爪污泥深。 昔时随母意,今作爱雏心。 雏生诚可爱,母老宁忍背。 物性乃不常,使人心欢慨。 物类本无知,无知孰责之。 斯鸡与众异,酷似有天资。 天资以仁孝,变更何太早。 况彼本无知,血毛安足道。 万物灵者人,孰不念其亲。 少艾与妻子,所以夺吾真。 五十慕父母,虞舜称稽古。 埋子得黄金,迩来唯郭巨。 古人往莫追,言之泪沾衣。 斯言足自警,题作惜鸡诗。

译文:

我家有一只母鸡,在春天的时候孵出了一群小鸡。小鸡们出生超过六十天,渐渐都长出了丰满的羽翼。这时候母鸡又要开始孵蛋了,便把小鸡们赶开,让它们各自离散。其他的小鸡都离开了,只有一只小鸡特别眷恋母亲。 它恋恋不舍,怎么赶都不肯离开。无论母鸡走到平坦还是艰险的地方,它都叽叽喳喳地紧紧跟随。母鸡的蛋也已经下够了数量,便卧在巢中孵蛋。那只小鸡没了依靠,趴在母鸡背上,就好像在悲伤哭泣。 母鸡安心地卧在巢里,忍着口渴又忘记了吃饭。小鸡就趴在它背上休息,一刻都不愿意离开。我当时看到这场景十分欣喜,没想到动物也能如此重情。我就想看看它们之后会怎样发展,最后的结局究竟如何。 有一天,这只小鸡长大了,到了能谈情说爱的年纪。它肚子渐渐鼓起来,显然是怀有身孕了,开始到处走动。它走走停停地寻找食物,想要以此来保证腹中孩子的生长。后来它孵出了很多小鸡,养育孩子真是十分操劳。 早上它要到荆棘草丛中找吃的,晚上还要在深深的污泥里用爪子刨食。曾经它是那么依恋母亲,现在也有了疼爱自己孩子的心。小鸡们确实可爱,可母亲也渐渐老去,怎么忍心背弃它呢? 动物的性情真是多变,这让我心中感慨万千。动物本来没有什么智慧,没有智慧又怎么能责备它们呢?这只鸡和其他鸡不同,好像天生就有灵性。它天生懂得仁孝,可性情的转变又为何如此之快呢? 何况它本来就没什么智慧,不过是有血有毛的禽类,又有什么值得称道的呢?万物之中人是最有灵性的,谁又能不思念自己的亲人呢?只是年少时的情欲、妻子儿女,让我们迷失了本性。 像舜到了五十岁还爱慕父母,这被后世所称道;郭巨为了供养母亲而埋儿,最后还得到了黄金。古人的事迹已经无法追及,说起这些我不禁泪湿衣襟。这番感悟足以警醒自己,我便写下这首《惜鸡诗》。
关于作者
宋代李觏

李觏(1009—1059),字泰伯,号盱江先生,是我国北宋时期一位重要的哲学家、思想家、教育家、改革家,他生当北宋中期“积贫积弱”之世,虽出身寒微,但能刻苦自励、奋发向学、勤于著述,以求康国济民。他俊辩能文,举茂才异等不中,讲学自给,来学者常数十百人。李觏博学通识,尤长于礼。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说,敢于抒发己见,推理经义,成为 “一时儒宗”。今存《直讲李先生文集》三十七卷,有《外集》三卷附后。为纪念李觏,资溪县建有泰伯公园,塑有李觏雕像,李觏纪念馆正在建设之中。

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