述字迴文偈七首 其七

依述最亨知,休以祐然留。 希佛背生推,求比舊前憂。

譯文:

這首詩以現在一般的理解方式來看,翻譯起來頗具難度,它可能採用了一些特定的宗教語境或者獨特的表達邏輯。以下是大致的意譯: 遵循着闡述的道理,知曉那最爲亨通的智慧,切莫用這樣那樣的佑護執念而有所滯留。 希求佛道,要摒棄那世俗的凡生之念,去推求究竟,若去和舊日往昔相比,那便會徒增憂愁。 需要說明的是,由於這類帶有特定宗教文化背景的文字表意往往比較隱晦和多元,以上翻譯只是一種較爲貼近字面和可能含義的解讀。
關於作者
宋代宋太宗

宋太宗趙炅(九三九~九九七),初名匡義,後改光義。太祖弟,封晉王。開寶九年(九七六)即位,建元太平興國、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。廟號太宗,葬永熙陵。見《宋史》卷四、卷五《太宗本紀》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遙詠》十卷、《緣識》五卷、《蓮花心輪迴文偈頌》二十五卷、《迴文詩》四卷、《君臣賡載集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遙詠》、《緣識》有傳本,《蓮花心輪迴文偈頌》存有殘卷,餘均佚。 宋太宗詩,《御製逍遙詠》十一卷及《御製緣識》五卷,以日本弘教書院刊《大藏經》護教部露十所收爲底本,保留《逍遙詠》原注,並酌採弘教書院麗輕、宋振參據宋本所撰校記。又據敦煌遺書《御製蓮花心輪迴文偈頌》殘卷,錄偈十八首(含殘章),編次爲第十七卷。另從諸書輯得集外詩十首,編次爲第十八卷。

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