大丈夫兮兼文武,君子能仁潜喜怒。 强明非是尽周旋,满眼真如不自取。 三春花卉正芬芳,发作痴迷我也狂。 道德修来长不断,云从龙变解舒张。 海浪无涯百川水,厚重高深难比拟。 今古犹来世界宽,忻闻为善恶为耻。 舟车有利便通津,斟量难事日其新。 勿笑我心孜孜化,贵为人主不尊身。 共爱巅峰高岌岌,烦恼之中常急急。 先王典教是吾师,可以相宗后法则。 逍遥物外乐熙熙,松椿长养万年基。 鹏翥引他鹪蝱怒,凤皇争与燕雀期。 心猨意马须自缚,斯言之理还不若。 僻学邪闻似虚空,日月贞明闲销铄。 阿谀顺旨察来情,瞽者忩忩不可行。 亲亲友爱慈敦睦,凡言俗态谩缠萦。
缘识 其三一
译文:
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大丈夫应当兼具文才与武略,君子能够心怀仁爱,喜怒不形于色。
精明强干并非是一味地与人虚与委蛇,眼前明明都是真实的道理,却不懂得去领悟汲取。
阳春三月,花草正吐露着芬芳,要是为此而痴迷发狂,我也会这样。
道德修养需要持之以恒,就像云随龙变,舒展自如。
海浪无边无际,汇聚着百川之水,它的厚重与高深难以用言语比拟。
古往今来,世界如此广阔,我们应该欣然向善,以作恶为耻。
车船等交通工具能让人便利地通行,处理难事也应日日有新的思考和办法。
不要嘲笑我一心孜孜不倦地教化众人,作为君主,不能只看重自身的尊荣。
大家都喜爱那高耸入云的巅峰,但在烦恼的包围中,人们常常急切慌乱。
古代先王的典章教化是我的老师,它可以作为后世遵循的法则。
逍遥于尘世之外,享受着和乐的生活,就像松柏椿树一样,为长久的基业不断生长。
大鹏展翅高飞会引得鹪蝱这类小虫发怒,凤凰又怎会与燕雀有相同的期待。
要像束缚心猿意马一样克制自己的欲望和杂念,如果做不到,那就违背了这些道理。
那些偏邪的学问和听闻如同虚空一般,在日月的光辉下,会渐渐消散。
对于那些阿谀奉承、顺从旨意的情况,要仔细察明其中的真情,盲目听信就像盲人匆匆行路,不可取。
要亲近亲朋好友,崇尚慈爱和睦,那些世俗的言论和姿态,就别让它们纠缠自己。
关于作者
宋代 • 宋太宗
宋太宗赵炅(九三九~九九七),初名匡义,后改光义。太祖弟,封晋王。开宝九年(九七六)即位,建元太平兴国、雍熙、端拱、淳化、至道。在位二十二年卒,年五十九。庙号太宗,葬永熙陵。见《宋史》卷四、卷五《太宗本纪》。有《御集》四十卷、《朱邸集》十卷、《逍遥咏》十卷、《缘识》五卷、《莲花心轮回文偈颂》二十五卷、《回文诗》四卷、《君臣赓载集》三十卷等(《玉海》卷二八)。今《逍遥咏》、《缘识》有传本,《莲花心轮回文偈颂》存有残卷,余均佚。 宋太宗诗,《御制逍遥咏》十一卷及《御制缘识》五卷,以日本弘教书院刊《大藏经》护教部露十所收为底本,保留《逍遥咏》原注,并酌采弘教书院丽轻、宋振参据宋本所撰校记。又据敦煌遗书《御制莲花心轮回文偈颂》残卷,录偈十八首(含残章),编次为第十七卷。另从诸书辑得集外诗十首,编次为第十八卷。
纳兰青云