回陸主簿賀生日詩

宋代 • 陽枋

南華眇彌誇靈椿，八千爲秋八千春。
要是循名須責實，人生三萬六千日。
世間修短皆自然，造化到底難爲言。
一十二萬九千歲，更加五百幹之兌。
安樂老仙窮象數，三哥笑言譏淺露。
只如三百六十五，天運從來週一度。
太羹玄酒常渾渾，何人於中羅八珍。
八珍向裏有真味，未可以天而廢人。
神數自一而至十，萬物生成由此出。
坤兌無首幹無終，陰陽爲用常虛一。
顏子聞一以知十，清明氣稟不苟畀。
六德六行惟俱全，只向綱常窮所止。
人能陋巷樂簞瓢，踐行即是奇男子。
看盡古今爲聖賢，底事有經還有權。
紛紜雜擾語不盡，匠斤扁斲惟心傳。
道至無言而止矣，此外如何別有旨。
萬靈昭灼會寸心，須使愛之若桐梓。
朅來城市辭山林，蕭蕭兩鬢雪山侵。
感甚秋高華晚節，搜枯聊作寒蛩吟。

譯文：

《南華經》裏誇張地誇讚那靈椿樹，說它以八千年爲一個秋季，又以八千年爲一個春季。但要是按照名稱去追求實際，人生不過三萬六千日罷了。

世間人的壽命長短都是自然的安排，大自然的奧祕終究難以說清。傳說有那十二萬九千歲的長壽者，再加上五百，在《易經》裏對應着“幹”與“兌”的卦象。安樂老仙深入探究象數之學，三哥卻笑着譏諷這說法太過淺顯直白。

就像一年三百六十五天，天體的運行向來是一週就是一年。最質樸、原始的食物味道醇厚，可又有誰要在其中擺上各種珍饈美饌呢？在這珍饈美味之中其實也蘊含着真正的滋味，不能因爲遵循天道就完全忽視了人的作爲。

神奇的數字從一開始到十，世間萬物的生成都是由此而來。《易經》裏“坤”“兌”卦象沒有開頭，“幹”卦象沒有終結，陰陽相互作用，常常會空缺一個數。

顏回聽到一點就能推知十點，他有清明的氣質稟賦，這可不是隨便就能賦予的。六德六行都要完全具備，只要在綱常倫理中探究到極致就行。

人要是能像顏回那樣在簡陋的小巷裏以簞食瓢飲爲樂，能夠身體力行去實踐，那就是真正的奇男子。

縱觀古今成爲聖賢的人，他們做事爲何既有原則又懂得靈活變通呢？這其中紛繁複雜的道理說也說不盡，就如同工匠用斧頭砍削木材，其中的訣竅只能靠內心去領悟和傳承。

大道到了無需言說的境界也就達到極致了，除此之外還能有什麼別的旨意呢？世間萬物的道理都能在心中明晰，必須要像愛護桐樹和梓樹一樣去珍視它們。

如今我離開山林來到城市，兩鬢已經稀疏斑白，像被雪山侵襲一般。我感慨在這秋高氣爽之時，我的年華也到了晚節，只能搜腸刮肚勉強寫這首如寒蛩鳴叫般的詩來應景。