偈頌二十一首 其一○

平生好攻禪病,不知病是道源。 要知道源端的,直須陸地行船。 因思大唐裴相國作圓覺經一序,一字一義,聳動人天。 又思本朝溫國公制解禪頌六篇,一褒一貶,口業昭然。 匪伊自絕夙種,佛亦不度無緣。

我這一生特別喜歡去糾正禪學裏的弊病,卻沒有意識到這些弊病其實正是悟道的根源。要是想弄清楚悟道根源的真正內涵,那就好比要在陸地上行船一樣艱難且超乎常理。 由此我想起唐朝的裴休相國爲《圓覺經》寫了一篇序言,其中每一個字、每一層含義,都足以震撼人天各界。又想到本朝的司馬光溫國公撰寫了解釋禪學頌文的六篇文章,其中的褒揚和貶斥,在言語表達上非常明顯。 並不是他們自己斷絕了前世種下的善根,就算是佛也不會度化沒有緣分的人啊。
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釋智愚(一一八五~一二六九),號虛堂,俗姓陳,四明象山(今屬浙江)人。十六歲依近邑之普明寺僧師蘊出家。後辭親出鄉,首依雪竇煥和尚、浄慈中庵皎和尚。過金山,掩室和尚一見甚器重。從運庵和尚薙染,自此遍歷諸老宿之門。遊江淮湘漢,經荊門玉泉,過廬山東林。依福嚴無二月和尚,爲典藏。參有修首座於南嶽,深相契合。又訪北禪禮和尚。回浙到浄慈,見淨和尚。由靈隠笑翁和尚薦爲虎丘典藏。理宗紹定二年(一二二九),出世嘉興府興聖寺。端平二年(一二三五),遷報恩光孝寺。又移慶元府顯孝寺。復遷瑞巖開善寺,居二年乞退,住萬松山延福寺。繼遷婺州雲黃山寶林寺,居五年嬰強寇之難,應東谷和尚舉,入主冷泉寺。寶祐四年(一二五六,此據《語錄》,《行狀》作六年),在靈隠鷲峯庵受請入住慶元府阿育王山廣利寺。景定元年(一二六○),入住柏巖慧照寺。五年,受詔住臨安府浄慈報恩光孝寺。度宗鹹淳元年(一二六五,此據《語錄》,《行狀》作三年),遷徑山興聖萬壽寺。五年卒,年八十五。爲運庵禪師法嗣。有《虛堂智愚禪師語錄》十卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附法雲撰《行狀》。 釋智愚詩,以輯自《語錄》及《語錄》中單編的詩合編爲五卷。輯自他書的詩附於卷末。

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