霞光亭

灵迹宣符岂易量,故应祥彩发天藏。 真风不逐三韩去,直至如今草木香。

那些神奇灵验的迹象所蕴含的深意可不容易估量啊,所以啊,理应会有祥瑞的光彩从天地间的宝藏之处散发出来。那纯正的道德风尚并没有随着三韩的某种变化而消逝,一直到现在,这一方的草木都还散发着那种风尚带来的芬芳。 这里解释一下,“三韩”在古代指的是朝鲜半岛南部的马韩、辰韩、弁韩三个部落,在诗里或许代表着一种与“真风”形成对比的外部环境或者某种影响因素;整首诗营造出一种神秘且充满韵味的氛围,表达了对某种神奇灵迹和纯正风尚的赞美与推崇。
关于作者

释智愚(一一八五~一二六九),号虚堂,俗姓陈,四明象山(今属浙江)人。十六岁依近邑之普明寺僧师蕴出家。后辞亲出乡,首依雪窦焕和尚、浄慈中庵皎和尚。过金山,掩室和尚一见甚器重。从运庵和尚薙染,自此遍历诸老宿之门。游江淮湘汉,经荆门玉泉,过庐山东林。依福严无二月和尚,为典藏。参有修首座于南岳,深相契合。又访北禅礼和尚。回浙到浄慈,见净和尚。由灵隠笑翁和尚荐为虎丘典藏。理宗绍定二年(一二二九),出世嘉兴府兴圣寺。端平二年(一二三五),迁报恩光孝寺。又移庆元府显孝寺。复迁瑞岩开善寺,居二年乞退,住万松山延福寺。继迁婺州云黄山宝林寺,居五年婴强寇之难,应东谷和尚举,入主冷泉寺。宝祐四年(一二五六,此据《语录》,《行状》作六年),在灵隠鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山广利寺。景定元年(一二六○),入住柏岩慧照寺。五年,受诏住临安府浄慈报恩光孝寺。度宗咸淳元年(一二六五,此据《语录》,《行状》作三年),迁径山兴圣万寿寺。五年卒,年八十五。为运庵禅师法嗣。有《虚堂智愚禅师语录》十卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附法云撰《行状》。 释智愚诗,以辑自《语录》及《语录》中单编的诗合编为五卷。辑自他书的诗附于卷末。

微信小程序
Loading...

微信扫一扫,打开小程序

该作者的文章
加载中...
同时代作者
加载中...
纳兰青云
微信小程序

微信扫一扫,打开小程序