露激風摶岸草秋，攬衣何處上蘭舟。 無方始是知方者，莫效支師泥沃洲。
僧歸越
第一句描繪出這樣一幅畫面：秋意漸濃，露水冰冷刺骨，秋風強勁地吹拂着，岸邊的秋草在風中搖曳。“激”和“摶”生動地展現出露和風的力量感，營造出一種清冷、蕭瑟的氛圍。
第二句意思是，僧人整理好衣衫，心中思索着該從哪裏登上那華麗的蘭舟呢。這體現出僧人即將遠行，卻帶有一絲迷茫和思索。
第三句“無方始是知方者”表達出一種哲理。“無方”可以理解爲不拘泥於固定的方法、路徑和規則；“知方”是明白方向、道理。這句話是說真正懂得道理、知曉方向的人，是不會被固定的模式和方法所束縛的。
第四句“莫效支師泥沃洲”，“支師”指東晉高僧支遁，他曾長期隱居在沃洲山。這句是在勸誡，不要像支遁那樣，被一處地方所羈絆、拘泥。僧人應該有更廣闊的追求，不要侷限於某一個固定的地方或狀態。
整體翻譯過來就是：秋露凜冽、秋風勁吹，岸邊的秋草在風中瑟瑟發抖。僧人整理好衣衫，卻不知該從何處登上蘭舟啓程。真正明白道理的人不會拘泥於固定的方式，可不要像支遁那樣一直困守在沃洲山啊。
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關於作者
釋智愚（一一八五～一二六九），號虛堂，俗姓陳，四明象山（今屬浙江）人。十六歲依近邑之普明寺僧師蘊出家。後辭親出鄉，首依雪竇煥和尚、浄慈中庵皎和尚。過金山，掩室和尚一見甚器重。從運庵和尚薙染，自此遍歷諸老宿之門。遊江淮湘漢，經荊門玉泉，過廬山東林。依福嚴無二月和尚，爲典藏。參有修首座於南嶽，深相契合。又訪北禪禮和尚。回浙到浄慈，見淨和尚。由靈隠笑翁和尚薦爲虎丘典藏。理宗紹定二年（一二二九），出世嘉興府興聖寺。端平二年（一二三五），遷報恩光孝寺。又移慶元府顯孝寺。復遷瑞巖開善寺，居二年乞退，住萬松山延福寺。繼遷婺州雲黃山寶林寺，居五年嬰強寇之難，應東谷和尚舉，入主冷泉寺。寶祐四年（一二五六，此據《語錄》，《行狀》作六年），在靈隠鷲峯庵受請入住慶元府阿育王山廣利寺。景定元年（一二六○），入住柏巖慧照寺。五年，受詔住臨安府浄慈報恩光孝寺。度宗鹹淳元年（一二六五，此據《語錄》，《行狀》作三年），遷徑山興聖萬壽寺。五年卒，年八十五。爲運庵禪師法嗣。有《虛堂智愚禪師語錄》十卷，收入《續藏經》。事見《語錄》及所附法雲撰《行狀》。 釋智愚詩，以輯自《語錄》及《語錄》中單編的詩合編爲五卷。輯自他書的詩附於卷末。
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