不出飛猿，皮下有血。 釣魚放生，死中得活。 譏雪峯用力太過，笑靈雲根底未徹。 只知意在鉤頭，不覺眼中著屑。 阿呵呵，誰辨別。 萬頃煙波，一鉤新月。
玄沙和尚贊
這位玄沙和尚啊，他雖然沒有走出像飛猿一般奔突變化難以捉摸的禪機妙境，但他的言行之中可是蘊含着鮮活的生機與智慧，就如同皮下流淌着熾熱的鮮血一樣。
他就像一個釣魚的人，可他釣魚不是爲了殺生，而是把釣到的魚放生，這就像是在看似已無生機的“死境”裏尋得了“活法”，有着獨特的解脫之道和慈悲心懷。
他會譏諷雪峯和尚參禪用力太過，搞得自己疲憊不堪卻可能還不得要領；也會嘲笑靈雲和尚對佛法的領悟根基還不夠透徹，沒有真正參透禪的真諦。
他只知道關注禪機的關鍵之處，就像只盯着魚鉤上的餌一樣，卻沒察覺到自己眼裏其實已經進了“碎屑”，也就是在參禪悟道的過程中，自己也存在着一些未察覺的小毛病和侷限。
哎呀呀，這其中的微妙之處誰又能真正分辨清楚呢？就好像在那廣闊無垠、煙波浩渺的水面上，只有一彎如鉤的新月靜靜地掛着，一切都顯得那麼清幽、神祕又難以言說。
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關於作者
釋智愚（一一八五～一二六九），號虛堂，俗姓陳，四明象山（今屬浙江）人。十六歲依近邑之普明寺僧師蘊出家。後辭親出鄉，首依雪竇煥和尚、浄慈中庵皎和尚。過金山，掩室和尚一見甚器重。從運庵和尚薙染，自此遍歷諸老宿之門。遊江淮湘漢，經荊門玉泉，過廬山東林。依福嚴無二月和尚，爲典藏。參有修首座於南嶽，深相契合。又訪北禪禮和尚。回浙到浄慈，見淨和尚。由靈隠笑翁和尚薦爲虎丘典藏。理宗紹定二年（一二二九），出世嘉興府興聖寺。端平二年（一二三五），遷報恩光孝寺。又移慶元府顯孝寺。復遷瑞巖開善寺，居二年乞退，住萬松山延福寺。繼遷婺州雲黃山寶林寺，居五年嬰強寇之難，應東谷和尚舉，入主冷泉寺。寶祐四年（一二五六，此據《語錄》，《行狀》作六年），在靈隠鷲峯庵受請入住慶元府阿育王山廣利寺。景定元年（一二六○），入住柏巖慧照寺。五年，受詔住臨安府浄慈報恩光孝寺。度宗鹹淳元年（一二六五，此據《語錄》，《行狀》作三年），遷徑山興聖萬壽寺。五年卒，年八十五。爲運庵禪師法嗣。有《虛堂智愚禪師語錄》十卷，收入《續藏經》。事見《語錄》及所附法雲撰《行狀》。 釋智愚詩，以輯自《語錄》及《語錄》中單編的詩合編爲五卷。輯自他書的詩附於卷末。
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