布袋和尚贊 其二

夢裏升兜率,閻浮待下生。 不須呈懵袋,亞毒已流行。

這首詩比較具有宗教和禪意色彩,下面是大致的現代漢語翻譯: 在夢境之中,彷彿已經升入了兜率天。就如同彌勒菩薩在兜率天等待着下生到閻浮提世界一樣。 可別再展現那看似懵懂憨傻的模樣啦,那潛藏着的如同劇毒一般的佛法深意,其實早已在世間流傳開來了。 這裏需要說明的是,“兜率”是佛教所說的欲界六天中的第四天,彌勒菩薩在此說法;“閻浮”即閻浮提,是佛教對我們所居住的這個世界的稱呼;“懵袋”形象描繪了布袋和尚看似糊塗、憨態可掬的樣子;“亞毒”這裏可以理解爲佛法的教義等具有能度化衆生的“力量”,像毒一樣“滲透”世間。
關於作者

釋智愚(一一八五~一二六九),號虛堂,俗姓陳,四明象山(今屬浙江)人。十六歲依近邑之普明寺僧師蘊出家。後辭親出鄉,首依雪竇煥和尚、浄慈中庵皎和尚。過金山,掩室和尚一見甚器重。從運庵和尚薙染,自此遍歷諸老宿之門。遊江淮湘漢,經荊門玉泉,過廬山東林。依福嚴無二月和尚,爲典藏。參有修首座於南嶽,深相契合。又訪北禪禮和尚。回浙到浄慈,見淨和尚。由靈隠笑翁和尚薦爲虎丘典藏。理宗紹定二年(一二二九),出世嘉興府興聖寺。端平二年(一二三五),遷報恩光孝寺。又移慶元府顯孝寺。復遷瑞巖開善寺,居二年乞退,住萬松山延福寺。繼遷婺州雲黃山寶林寺,居五年嬰強寇之難,應東谷和尚舉,入主冷泉寺。寶祐四年(一二五六,此據《語錄》,《行狀》作六年),在靈隠鷲峯庵受請入住慶元府阿育王山廣利寺。景定元年(一二六○),入住柏巖慧照寺。五年,受詔住臨安府浄慈報恩光孝寺。度宗鹹淳元年(一二六五,此據《語錄》,《行狀》作三年),遷徑山興聖萬壽寺。五年卒,年八十五。爲運庵禪師法嗣。有《虛堂智愚禪師語錄》十卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附法雲撰《行狀》。 釋智愚詩,以輯自《語錄》及《語錄》中單編的詩合編爲五卷。輯自他書的詩附於卷末。

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