不開罵人口，難以見其慈。 不徵衲子病，難以表其師。 似之則殃門添禍，否之則鳳林吒之。 畫工筆熟不識伊，白髮毿毿個是誰。
自贊
要是不張開嘴去批評指責他人，就很難讓人看出他內心的慈悲。因爲真正的慈悲並非一味縱容，適時的呵斥其實是爲了引導人走向正途。
如果不指出僧徒們修行中的弊病，就很難彰顯出他作爲師長的職責。老師就應該幫助弟子們發現問題、改正問題，這樣才能讓他們在修行的道路上不斷進步。
如果畫工把畫像畫得和本人很相似，那可就糟糕了，會給這一門帶來災禍。至於爲什麼會這樣，或許是因爲這形象背後蘊含着不爲人知的深意或者容易引發不必要的麻煩。而要是畫得不像，就像鳳林禪師會因爲畫像不像而發怒一樣，也會招來不滿。
這位畫工繪畫技藝嫺熟，卻不瞭解畫中人的真實模樣和內在精神。畫面上那個白髮細長、垂落的人到底是誰呢？其實他不僅僅是一個外貌的呈現，更代表着一種難以言說的修行境界和精神內涵啊。
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關於作者
釋智愚（一一八五～一二六九），號虛堂，俗姓陳，四明象山（今屬浙江）人。十六歲依近邑之普明寺僧師蘊出家。後辭親出鄉，首依雪竇煥和尚、浄慈中庵皎和尚。過金山，掩室和尚一見甚器重。從運庵和尚薙染，自此遍歷諸老宿之門。遊江淮湘漢，經荊門玉泉，過廬山東林。依福嚴無二月和尚，爲典藏。參有修首座於南嶽，深相契合。又訪北禪禮和尚。回浙到浄慈，見淨和尚。由靈隠笑翁和尚薦爲虎丘典藏。理宗紹定二年（一二二九），出世嘉興府興聖寺。端平二年（一二三五），遷報恩光孝寺。又移慶元府顯孝寺。復遷瑞巖開善寺，居二年乞退，住萬松山延福寺。繼遷婺州雲黃山寶林寺，居五年嬰強寇之難，應東谷和尚舉，入主冷泉寺。寶祐四年（一二五六，此據《語錄》，《行狀》作六年），在靈隠鷲峯庵受請入住慶元府阿育王山廣利寺。景定元年（一二六○），入住柏巖慧照寺。五年，受詔住臨安府浄慈報恩光孝寺。度宗鹹淳元年（一二六五，此據《語錄》，《行狀》作三年），遷徑山興聖萬壽寺。五年卒，年八十五。爲運庵禪師法嗣。有《虛堂智愚禪師語錄》十卷，收入《續藏經》。事見《語錄》及所附法雲撰《行狀》。 釋智愚詩，以輯自《語錄》及《語錄》中單編的詩合編爲五卷。輯自他書的詩附於卷末。
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