讀容齋三筆記

大曆謀臣匪盡忠,時君好佛遂成風。 詳陳福業因元載,輕授儀同付不空。 此日有丘猶血刃,後來無賞失邊功。 代宗繆濫惟何甚,千古容齋直筆公。

在大曆年間,那些謀臣並非都對朝廷盡忠職守。當時的君主喜好佛教,這一風氣便在社會上盛行開來。 元載詳細地向代宗陳述佛教所謂的福業之事,讓代宗更加篤信佛教;而代宗輕易地將儀同三司這樣的高位授予僧人不空。 在那個時候,明明有像段秀實這樣敢以刀刃相抗(抵制不良現象)的忠勇之士;可後來朝廷卻沒有對那些保衛邊疆立下戰功的人給予應有的獎賞,使得邊功被埋沒。 唐代宗的荒謬和濫賞行爲實在是太過分了。而洪邁在《容齋隨筆》中如實記錄,真是秉持公正直筆的典範,能讓千古後人看到當時的真實情況。
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關於作者

陳鬱(1184-1275)字仲文,號藏一。江西臨川人。陳世崇之父。並稱“臨川二陳”。南宋著名詩人。文學優異。卒於德佑元年,年九十二。事蹟約略見於其子世崇所撰《隨隱漫錄》。工詩詞。他的詞婉轉隱喻,但情調高亢,宣揚愛國思想,系南宋詞壇辛派詞人。著有《藏一話腴》4卷,收入《四庫全書》子部雜家類。《全宋詞》輯其詞四首。事見清同治《崇仁縣誌》卷八。

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