得琴硯古雅堂

宋代 • 陳鬱

端溪湮塞焦桐已，羅旅文房尚奢侈。
古風雅志莫養成，從此詞章墮雕靡。
仙岩名士獨不然，家有琴硯皆世傳。
熨焦蛇斷互左右，俾受彈弄供磨研。
耳根筆澤千載意，字□挽回淳樸味。
乃知舊物是筌蹄，薰染皇墳歸繭紙。
百篇因之奏帝傍，帝賚文美承恩光。
歸來築堂標古雅，家學始末示不忘。
邇來相傳貴珠玉，或侈金屏誇繡縟。
心遊目視溺豪華，繼發一言流近俗。
嗟餘僻好惟古文，敬此堂名如敬君。
何時登堂相撫玩，古雅之意期與君平分。

譯文：

如今端溪的名硯石料產地被堵塞，上好的焦桐琴材也已難尋，可那些文人書房裏的用具卻依舊奢華浪費。

要是不培養起古樸風雅的志趣，那以後寫出的文章就會變得浮華雕琢、缺乏內涵。

仙岩有一位名士卻與衆不同，他家的琴和硯都是世代相傳下來的寶貝。
那琴身有像被燒焦、琴紋如蛇斷的古樸痕跡，琴和硯一左一右擺放着，琴供人彈奏，硯供人研磨。
從琴音中能聽出千年的情思，從筆墨間能尋回淳樸的韻味。
由此可知這些舊物就像是捕魚的筌和捕兔的蹄（雖非目的但能引導達到目的），能讓人受其薰陶，迴歸到像上古皇墳文字般質樸的境界。
這位名士憑藉滿腹才華寫出百篇佳作呈奏到皇帝身旁，得到皇帝賞賜贊其文章優美，承受了皇帝的恩澤榮光。
他歸來後修建了一座堂屋，題名爲“古雅”，以此表明不忘家族的學問傳承和初心。
近來世人相互攀比，以擁有珍貴的珠玉爲貴，有的還以奢華的金屏和繁縟的刺繡來炫耀。
人們的心思和目光都沉溺在豪華之中，說出的話也變得庸俗不堪。
可嘆我偏偏只愛好古文，敬重這座“古雅堂”的名字就像敬重君子一樣。
什麼時候我能登上這古雅堂，與堂主人一同欣賞琴硯，我期待能和他一同領略這古雅之意。