偈頌八十七首 其三八

循規守短,無繩自縛。 縱橫無礙,外道魔軍。 存心澄寂,默照邪禪。 恣意忘緣,解脫深坑。 惺惺不昧,帶鎖擔枷。 思善思惡,地獄天堂。 佛見法見,二鐵圍山。 念起即覺,弄精魂漢。 兀然習定,鬼家活計。 進則迷理,退則乖宗。 不進不退,有氣死人。

譯文:

這首偈頌主要圍繞對修行方式和觀念的批判來展開,以下是大致的現代漢語翻譯: 如果只是遵循常規、拘泥小節,就如同沒有繩索卻自己把自己捆綁起來一樣,作繭自縛。 要是行爲放縱、毫無約束,那就是和外道、魔軍沒什麼兩樣,走上了邪路。 若心存澄淨寂靜,只知一味地默默觀照,這其實是邪門的禪法。 放縱自己、忘卻因緣,以爲這樣就能解脫,實則是掉進了解脫的陷阱。 保持清醒、不昏昧,看似明智,實際上就像帶着枷鎖、挑着枷鎖,依舊被束縛。 心裏一會兒想善,一會兒想惡,以爲有地獄和天堂的分別,這是一種錯誤的認知。 執着於見到佛、見到法,就如同被兩座鐵圍山擋住了出路,難以突破。 念頭生起馬上覺察,看似聰慧,實則是在玩弄自己的精神魂魄,自找麻煩。 呆呆地去修習禪定,那不過是鬼類的營生手段,並非真正的修行。 一味地前進修行,就會迷失修行的道理;退縮不進,又會違背宗派的宗旨。 既不前進也不後退,看似平穩,實際上就像一個有氣卻如同死人一樣,沒有生機。
關於作者
宋代釋慧開

釋慧開(一一八三~一二六○),號無門,俗姓梁,杭州(今屬浙江)人。寧宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州報因禪寺。後歷住隆興府天寧寺、黃龍崇恩寺、平江府靈巖顯親崇報寺、隆興府翠巖廣化寺,再住黃龍崇恩寺,鎮江府焦山普濟寺、平江府開元寺、建康府保寧寺、開山護國仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,誤)卒,年七十八。爲南嶽下十八世,月林師觀禪師法嗣。有《無門慧開禪師語錄》二卷、《禪宗無門關》一卷,均收入《續藏經》。事見《語錄》及末附《行實》,又見《西天目山志》。 釋慧開詩,以輯自《語錄》及其中單編偈頌、《禪宗無門關》中的頌古編爲三卷。輯自他書者附於卷末。

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