流化亭

宋代 • 陈有声

惟圣观化，自源而流。
惟吏观化，自邑而州。
圣念于民，吏职其忧。
民壅于化，则吏之尤。
我相此邦，此邦之休。
昔民睽睽，胥戕以刘。
今民熙熙，式歌且讴。
昔民啼饥，谷粒不收。
今民夷怿，无佩犊与牛。
是曰化国，莫知其由。
我仪图之，惟孝友张侯。
侯有令德，不竞不絿。
泽濡而春，令肃而秋。
靡夙夜不勤，惟民之诹。
孰冤而伸，孰贫而赒。
孰梗而顽，去其贼蟊。
孰巧而奸，锻其戈矛。
惟教化不行，如疾弗瘳。
既观厥成，泮涣以赒。
经之营之，爰始爰谋。
乃筑斯亭，于江之陬。
如跂斯翼，如方斯辀。
如虹维桥，如鹢维舟，如蓬莱瀛洲。
匪曰予观，临深极幽。
尔化于成，其政优优。
如彼时雨，云之油油。
如彼源泉，集于浍沟，惟百世以留。
溯彼源矣，其流悠悠。
登彼亭矣，其乐浮浮。
尔嚚尔顽，化而善柔。
尔利尔铦，化而锄耰。
尔文而化，为苏为欧。
尔俗而化，为虞为周。
大德小德，厥义可求。
无不尔承，厥德莫酬。

译文：

圣人观察事物的变化，就如同从源头探寻水流一样，要追根溯源。官吏观察社会的变化，则是从自己所治理的城邑开始，进而推广到整个州郡。

圣人心中时刻挂念着百姓，官吏的职责就是为百姓的事情而忧虑。如果百姓不能受到良好的教化，那就是官吏的过错。

我观察这个地方，这里真是一片美好。过去，百姓们相互对立，彼此残害如同割草一般。如今，百姓们和乐融洽，一边唱歌一边欢舞。过去，百姓们啼饥号寒，粮食颗粒无收。如今，百姓们心情愉悦，再也不用担心耕牛被征去打仗（生活安定）。

这可以说是一个受到良好教化的国家，人们都不知道这种变化是怎么来的。我仔细思索，这都是因为有以孝友著称的张侯。

张侯有美好的品德，不争强好胜，也不急躁冒进。他的恩泽就像春天的细雨滋润万物，他的政令就像秋天的肃杀一样严正。他日夜勤奋工作，只想着为百姓排忧解难。他让有冤屈的人得到伸张，让贫穷的人得到救济。他去除那些像害虫一样为非作歹的顽固之人，把那些狡黠奸诈的人改造成善良之辈。

如果教化不能推行，就如同疾病不能痊愈一样。如今看到教化取得了成效，百姓们生活和乐，物资充裕。于是开始规划、经营，进行谋划。

就在江边修筑了这座亭子。亭子的样子，就像人踮起脚尖一样端庄，又像方正的车辕一样规整。它如同彩虹般的桥梁，又像船头画着鹢鸟的船，仿佛是蓬莱、瀛洲那样的仙境。

修建这座亭子并非只是为了供我观赏，在这里可以深入观察到社会的幽微变化。

你的教化已经成功，你的政绩非常优异。就像及时雨，伴随着悠悠的云朵；又像那源头的泉水，汇聚到沟渠之中，这种功绩将会流传百世。

追溯那教化的源头，它的影响将会源远流长。登上那座亭子，心中的快乐难以言表。

那些冥顽不灵的人，都被教化得善良温顺。那些锋利的兵器，都被改造成了农具。那些原本有文化的人，会变得像苏轼、欧阳修一样有才华。这个地方的风俗，会变得像虞舜、周公时代那样美好。

无论大德还是小德，其中的道理都值得探寻。百姓们无不接受你的教化，你的恩德实在难以报答。