朱文公離騷經贊

宋代 • 岳珂

偉茲帖之奇瑰兮，羌筆力之有神。
走緘縢之來詔兮，並垂棘而足珍。
從鯉庭而載求兮，得陳亢之異聞。
書三閭之孤忠兮，將爭光兮儀鄰。
予嘗竊寘疑兮，謂意或有在也。
方淳熙之繼明兮，德如天其大也。
挈道統而在上兮，固無嫉邪之害也。
先生之溯伊濂兮，又非沅湘之派也。
寓物以寫興兮，自前世以固然。
豈先生之適正兮，乃獨取於沉淵。
行或過乎中庸兮，雖爲法而不可。
其忠君愛國之誠兮，亦不虞乎後日之禍。
彼不學兮，周公仲尼。
知莊士與醇儒兮，或羞稱之。
律風雅之末流兮，若未免於或變。
使交有所發兮，亦足以迪天性民彝之善。
以今日之書兮，固非出於感時。
則異時之集註兮，亦何病乎俗人之悕。
原屈原之心兮，宗國之楚。
作春秋兮，固安在乎黜周而王魯。
先儒之心兮，百聖之矩。
藏此帖兮，昭於今古。

譯文：

這篇《朱文公離騷經贊》是岳珂爲朱熹所書《離騷經》帖所作的贊文。下面是翻譯成的現代漢語：

這篇字帖真是奇偉瑰麗啊，那筆力彷彿有神靈相助一般。它帶着密封的書信而來，如同垂棘之璧一樣珍貴。

我如同孔鯉在父親孔子的庭院中求學那樣，得到了像陳亢所聽聞的那種與衆不同的教誨。先生書寫下了屈原這位三閭大夫的孤高忠誠，其精神能與屈原相互輝映、彼此相鄰。

我曾經私下裏心存疑慮，覺得先生或許別有深意。在淳熙年間，那是繼往開來的時代，帝王的德行如同天空一樣廣闊。先生秉持着道統，本就不會受到嫉妒邪惡的侵害。先生追溯伊川、濂溪的學說，又並非源自沅水、湘水畔的楚地文化。

借外物來抒發情感，自古以來就是如此。難道是先生恰好處於正道，所以才獨獨選取了投江自盡的屈原嗎？行爲有時若超越了中庸之道，即便有可效法之處也不可取。先生忠君愛國的赤誠之心，也沒想到日後會遭遇災禍。

那些不學無術之人，不懂得周公、孔子的學問。真正明白的莊重之士和純正儒者，或許會羞於提及他們。

用《詩經》風雅的標準來衡量這篇《離騷經》，它似乎有些偏離傳統。但如果能讓人們有所啓發，也足以引導人們發掘天性和人倫中的善。

就如今先生所書的這篇字帖而言，並非是有感於當下的時事。那麼先生日後爲《離騷》所作的集註，又何必在意俗人的期盼呢？

推究屈原的心意，他一心眷戀着自己的宗國楚國。就如同孔子作《春秋》，哪裏是爲了貶低周朝而尊奉魯國呢。

先生（朱熹）的心意，是遵循着歷代聖人的規矩。我珍藏這篇字帖，讓它的光芒照耀古今。