米元章書簡帖贊

宋代 • 岳珂

論書自晉始，蓋因其風俗之清而流之於妍。
降而六代，又以其習尚之篤而溺之於專。
維唐設科，身判書言。
作成自初，歐褚爭先，薛靚張顛，顏真迎便。
中世而後，雖經生楷隸，猶得以揚鑣而鳴鞭。
五季日卑，吾宋興焉。
士以德進，舍藝之偏。
既窒其進取之塗，故世之以書名家者，皆不雜以人而純乎天。
更八葉之豫豐，乃設學而詳延。
有芾者出，集其大全。
蓋繇羲獻而來，溯崇觀而前，或營萃以拔棘，或宮牆而及肩，或小醇而大疵，或舍正而取權。
六書之統，殆所謂芾之死不得其傳也。
巘巘喬嶽，洋洋大川，草木風雲，波濤蛟黿。
我係此評，其然豈然。
較三十里，後八百年。

譯文：

關於書法的討論從晉代開始，這大概是因爲晉代社會風俗清逸，從而使得書法風格趨向妍美。
到了六朝時期，又因爲當時人們對書法風尚的崇尚極爲深厚，以至於在書法追求上陷入一種偏執。
到了唐代設立科舉科目，其中有考察書法等內容。從一開始培養書法人才，歐陽詢和褚遂良競相爭先，薛稷書法工緻，張旭狂放不羈，顏真卿順勢崛起。
唐代中期之後，即使是普通的書生寫的楷書隸書，也能夠在書法領域一展風采。
五代時期，書法的格調日益卑下，到了我們大宋興起。宋代士人憑藉品德進取，摒棄了技藝上的片面追求。
既然阻塞了憑藉書法進取的途徑，所以當時以書法聞名的人，都不摻雜人爲的功利因素，而是純粹憑藉天賦。
歷經八朝的安樂富足，於是設立書學並廣泛延攬人才。
有個叫米芾的人出現了，他集書法之大成。
從王羲之、王獻之以來，到宋徽宗崇寧、大觀年間之前，有的書法作品像在荊棘中艱難彙集精華，有的只是達到書法門牆而未登堂入室，有的小有精妙之處但也有大的瑕疵，有的捨棄正統而追求權變之法。
六書的傳統，大概可以說在米芾死後就難以傳承了。
米芾的書法如同高聳的山嶽，浩浩蕩蕩的大河，其中蘊含着草木的生機、風雲的變幻，還有波濤中的蛟龍、大鱉。
我寫下這樣的評價，到底是不是這樣呢？
或許現在難以評判，就像相隔三十里的距離難以看清，那就等八百年之後再做定論吧。