漢大中大夫東方曼倩之對孝武曰：誠得天下賢士公卿在位，鹹得其序。 譬如以周召爲丞相，仲尼居御史府，畢公高備拾遺，蘧伯玉爲太傅，博士則以顏閔，執金吾以季路，衛尉以卞嚴子，光祿以仲山甫，郡守以子產，詹事以孔父，史魚司直，申伯爲御，下至旄頭式候亦羿萬之伍，則唐虞之隆，成康之際，陳功比德，自無以喻。 武帝爲之大笑，蓋甚言其難遇也。 今視元祐之時，彼固何足慕哉。 羣賢拔茅，大奸脫距。 如確如惠，必斥必去。 師保萬民，維溫維潞。 大老既歸，百揆時序。 師表以韓，押麻以呂。 班廷謝門，紛鵷振鷺。 守正如王，博聞如顧。 錢劉曾孔，滃雲蒸霧。 其未登於錄者又不可一二數。 宣制正衙，天人交助，翕然閭巷，曰司馬雨。 公蓋異時攘臂於代言之間，而染指於同省之賂，顧猶有是語。 則是非之公，蓋未嘗不具也。 然則插齒吐吻，擢項結股。 委蛇其跡，偊旅其步。 雖辨知閎達溢於文辭，而詼諧者猶皆不之與，後之君子其必知所去取矣。 幅紙之得，正邪以寓。 式闚厥衷，逸史是補。
林文節元祐日記帖贊
譯文：
這並不是古詩詞，而是一篇贊文，下面爲你將其翻譯成現代漢語：
漢代大中大夫東方曼倩（東方朔）對漢武帝說：要是真能得到天下賢士，讓公卿們處在合適的位置，使一切都井然有序。
就好比讓周公、召公做丞相，讓孔子在御史府任職，讓畢公高擔任拾遺之職，讓蘧伯玉做太傅，讓顏淵、閔子騫做博士，讓子路擔任執金吾，讓卞嚴子做衛尉，讓仲山甫任光祿，讓子產去當郡守，讓孔父做詹事，讓史魚掌管糾察，讓申伯做御者，就算是最基層的旄頭式候也由后羿、萬這樣的勇士擔任，那麼就算是唐堯虞舜時的隆盛，周成王、周康王時的太平，與之相比功績、德行，也都無法形容。
漢武帝聽後大笑，這大概是覺得他說的賢才很難遇到。
如今再看元祐時期，東方朔所說的那種情況又有什麼值得羨慕的呢。
那時衆多賢才如拔茅連茹般被任用，大奸臣們也被擺脫、驅逐。
像蔡確、章惇這樣的人，必定要被斥責、被罷去官職。
能夠教導、安撫百姓的，是司馬光和呂公著。
元老們迴歸朝廷，各項政務都能按時序處理得井井有條。
以韓維爲士人的表率，讓呂大防負責起草詔令。
朝堂之上，賢才濟濟，如同紛紛飛舞的鵷鷺（比喻賢才）。
像王巖叟堅守正道，像顧臨博學多聞。
錢勰、劉安世、曾肇、孔文仲等人，如同雲霧蒸騰聚集。
那些還未被記錄在案的賢才更是數不勝數。
在正衙宣佈詔令的時候，上天和人都相互助力，街巷裏的百姓一致稱讚，稱司馬光爲“司馬雨”（形容他如甘霖般能潤澤百姓）。
林文節公（林希）在當時本應振臂爲賢才代言，卻捲入了同省受賄的事情中，不過他還是有一些正確的言論。
可見，評判是非的公正標準，其實一直都存在。
然而那些小人，擠眉弄眼、裝模作樣，藏頭縮頸、扭捏作態。
他們行動故作從容，腳步拖沓緩慢。
雖然他們能言善辯、學識淵博、文采斐然，但就算是愛開玩笑的人都不認可他們，後世的君子一定能明白該摒棄什麼、該選取什麼。
得到這一幅字紙，其中蘊含着正邪的對比。
通過它可以窺見當時人的內心，也能對逸史起到補充的作用。
納蘭青雲
