文字之祥,厥有原委。 父師昆弟,以及諸子。 文兮斜川,道兮潁水。 以文貫道,一家濟美。 施及翰林,特遊戲耳。 於風味中,亦復是似。 以坡爲骨,以潁爲髓。 蘇門之英,來者視此。
二蘇文登趨闕二帖贊
文字能夠呈現祥瑞之象,這其中是有根源和脈絡的。
蘇家有父親蘇洵作爲師長,還有蘇軾、蘇轍兄弟,以及他們的子侄們。
在文學創作方面,如同斜川的詩文那般美妙(斜川指代蘇家文學創作的高妙境界);在道德學問方面,就像潁水之深遠醇厚(潁水這裏寓意蘇家道德學問的高深)。
他們用文學來貫穿道德理念,一家人都在文學和道德方面成就美好,爲家族增添光彩。
這種文學與道德相融合的才華到了蘇門翰林學士(可能指蘇軾、蘇轍等蘇門傑出文人在翰林的任職)這裏,有時候只是當作一種遊戲罷了。
在他們作品所呈現出的風味之中,也依舊是如此(保持着文學與道德的統一)。
(他們的文學作品)以蘇東坡的風格爲骨骼,以蘇轍的內涵爲精髓。
蘇家的精英們所展現出來的成就,後世的人可以以此爲典範。
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