蘇文忠羅漢偈帖贊

宋代 • 岳珂

佛法離住相，色相本非實。
云何阿羅漢，可以色相求。
居士宰官身，祇園夙親近。
會發宏願深，現此廣長舌。
於後像法世，讚歎說偈言。
筆力涵虛空，三昧出胸臆。
撞開癡愚網，透出大千界。
我昔睹殊勝，會聞諸佛說。
以音聲求我，不能見如來。
偈語復云何，能離音聲見。
今當解佛意，一切有爲法。
非偈亦非贊，應作如此觀。

譯文：

佛法其實是脫離了固定形象的，世間的色相本質上都不是真實存在的。那怎麼能憑藉着外在的色相去尋求阿羅漢呢？

蘇軾居士以官員的身份，很早就與佛教聖地祇園有很深的緣分。他發起了宏大深遠的願心，展現出如同佛一樣善於說法的廣長舌。

在後世佛法衰微的像法時代，他通過書寫偈語來進行讚歎。他的筆力似乎能包容整個虛空，那創作的靈感如同從禪定三昧中從胸中自然湧出。

他的文字就像能撞開愚癡之人心中的網羅，讓人們的思想能夠超脫這大千世界。

我從前目睹過這無比殊勝的佛法景象，也聽聞過諸佛說法。如果僅僅憑藉音聲去尋求佛，那是不能見到如來真面目的。偈語又如何呢，怎樣才能不依靠音聲去體悟佛法呢？

如今我應當理解佛的深意，世間一切有所作爲而產生的法。這既不是單純的偈語也不是普通的讚詞，應該以這樣的方式去看待和領悟。