送蒙齋赴召六首 其五

宋代 • 包恢

嘗聞魏仲英，謂仕欲行志。
後宮權豪等，損去志乃遂。
如雲皆不可，隠身是爲智。
此志雖可稱，一節非道備。
不聞政適人，格心第一義。
如未可與權，當道豈易致。
齊王好貨色，孟子不少刺。
導之百姓同，王道真易易。
自實學不明，言與實難離。
何能格一非，適以滋衆僞。
最是講說多，虛文只成贅。
經或不如史，禍福可趨避。
下至不害伯，猶能救時弊。
此可觀世變，言之橫涕淚。
道本無不通，君子當不器。

譯文：

我曾經聽聞魏仲英說過，做官是爲了實現自己的志向。如果後宮、權貴豪強等因素干擾，那就先去除這些干擾，志向才能得以達成。要是覺得所有的情況都不允許施展抱負，那麼選擇隱居，也算是一種明智之舉。這種志向雖然值得稱讚，但這僅僅是一方面，並非是完整的“道”。

沒聽說過爲政要適應他人，其實糾正人心纔是首要之義。如果不能靈活應變、權衡利弊，那實現正道又談何容易。當年齊王喜好財貨、女色，孟子並沒有對他進行過多的指責。而是引導齊王讓百姓也能一同享受這些，如此一來，推行王道其實是很容易的。

自從真正的學問不被人明白，言辭和實際就很難相符。本來是想要糾正一處錯誤，結果卻反而滋生出更多的虛僞。現在講學論說特別多，那些空洞的文章不過是多餘的累贅。有時候讀經書還不如讀史書，因爲從史書中能看到禍福興衰，從而懂得如何趨利避害。就算是那些成就霸業的人，尚且能夠拯救一時的弊病。

從這些現象能看出世道的變化，說起來真是讓人涕淚橫流。道本來是無處不在、暢通無阻的，君子應該博學多才、不拘泥於一技之長。