留忠齋山茨

宋代 • 包恢

身何止不獲，其背誰得窺。
心何存不測，其鄉孰能知。
身心尚無跡，屋廬更何即。
變動元不居，問君欲奚適。
放之彌太虛，宇宙總我廬。
收之付野草，山茨斂吾居。
宇宙非窮大，山茨豈雲細。
身心非以形，隨寓靡有異。
此道淡不厭，淡中味何窮。
萬物孰能動，真樂此室中。
或疑天下儒，久遊蓬萊島。
豈伊素草茅，但以蓋茅好。
達者舍此誰，若將終身茨。
仁宅本同歸，問舍非自私。
宇宙浩如許，藏用如謹獨。
山固屹不移，茨敝當再覆。
覆可久自娛，庭草聽自如。
茅茨或不翦，古聖興不殊。
樂山見仁人，如茨看榮貴。
此屋雖似卑，誰識最高致。

譯文：

### 逐句翻譯
- “身何止不獲，其背誰得窺”：人啊，身體所處的地方哪能都如自己所願呢，就像一個人的後背，誰又能夠輕易看到呢。
- “心何存不測，其鄉孰能知”：人的內心藏着許多難以預測的想法和情感，它的歸向又有誰能夠真正知曉呢。
- “身心尚無跡，屋廬更何即”：人的身心本就沒有固定的蹤跡，那外在的房屋又何必去執着地追求呢。
- “變動元不居，問君欲奚適”：世間萬事萬物都在不斷地變化，沒有一刻停留，我想問你又打算到哪裏去呢。
- “放之彌太虛，宇宙總我廬”：把自己的心胸放開，能夠瀰漫整個天空，那麼整個宇宙都可以成爲我的居所。
- “收之付野草，山茨斂吾居”：把自己的心胸收斂起來，就像隱居在長滿野草的地方，那簡陋的茅草屋就成了我的住所。
- “宇宙非窮大，山茨豈雲細”：宇宙並非是無窮無盡的大，那簡陋的茅草屋也不能說就多麼渺小。
- “身心非以形，隨寓靡有異”：人的身心並非取決於外在的形體，無論身處何處都沒有什麼不同。
- “此道淡不厭，淡中味何窮”：這種淡泊的道理讓人百品不厭，在平淡之中蘊含着無窮的滋味。
- “萬物孰能動，真樂此室中”：世間萬物又有什麼能夠動搖我呢，真正的快樂就存在於這簡陋的屋子之中。
- “或疑天下儒，久遊蓬萊島”：或許有人會懷疑天下的儒生，是不是長久地遨遊在蓬萊仙島般的仙境之中。
- “豈伊素草茅，但以蓋茅好”：難道他們只是甘於住在這簡陋的茅草屋裏嗎？其實只是因爲茅草屋有它獨特的好。
- “達者舍此誰，若將終身茨”：通達事理的人除了選擇這樣的生活還能是誰呢，他們甚至打算終身都住在這茅草屋裏。
- “仁宅本同歸，問舍非自私”：以仁爲安身之所，大家本就應該殊途同歸，詢問居住之所並非是出於自私的目的。
- “宇宙浩如許，藏用如謹獨”：宇宙是如此的浩瀚廣大，我們應該像在獨處時謹慎不苟一樣，藏起自己的鋒芒，發揮自己的作用。
- “山固屹不移，茨敝當再覆”：山是那樣的堅固，屹立不動，茅草屋破舊了就再重新覆蓋一下。
- “覆可久自娛，庭草聽自如”：重新覆蓋好茅草屋就可以長久地自我愉悅，庭院裏的草任它自由生長。
- “茅茨或不翦，古聖興不殊”：茅草屋頂或許不用修剪，古代的聖人在這方面的志趣也沒有什麼不同。
- “樂山見仁人，如茨看榮貴”：喜愛山的人可以看出他是仁人君子，看待這簡陋的茅草屋也能如同看待榮華富貴一般。
- “此屋雖似卑，誰識最高致”：這屋子雖然看起來很簡陋卑下，可又有誰能真正識得它那最高雅的情致呢。

### 整體理解
這首詩主要表達了一種淡泊名利、隨遇而安的人生態度。詩人認爲人的身心不應被外在的物質所束縛，無論是廣闊的宇宙還是簡陋的茅草屋，都可以是心靈的居所。在平淡的生活中蘊含着無窮的樂趣，真正通達事理的人會安於這種簡樸的生活，以仁爲宅，堅守自己的內心。