圓覺頑空覺講主真贊二首 其一

頭鬅鬙,眼乖角。 得天台之奧旨,繼永嘉之先覺。 執文字見,離文字縛。 說大義則四座風生,徵異解則百川潮落。 昭昭乎教苑之祥麟,昂昂乎雞羣之野鶴。 雖正席四處不足暢其設施,然分座五山亦不負其所學。 是爲廣智九世之孫,嘯巖一枝不致寥寞者矣。

譯文:

這位覺講主頭髮蓬鬆雜亂,眼睛透着聰慧和特別的氣質。他領悟到了天台宗精妙深奧的宗旨,繼承了永嘉大師那種先覺者的智慧。 他既堅守對文字教義的見解,又能擺脫文字概念的束縛。當他講述佛法大義的時候,能讓在場的所有人都爲之振奮,彷彿有清風在四座間吹拂;當他探討奇異獨特的見解時,就如同百川之水退潮,衆人都被他的思想所折服。 他光明磊落,就像是佛教教苑裏吉祥的麒麟,卓然出衆;氣宇軒昂,好似在雞羣中昂首挺立的野鶴,超凡脫俗。 即使讓他在四處的法席正位講法,也不足以完全施展他的才華和抱負;然而讓他在五山之地分座講學,也不會辜負他所學的知識和智慧。 他是廣智大師的第九代傳人,有了他這一脈的傳承,嘯巖這一系也不會顯得冷清寂寥了。
關於作者
宋代釋普濟

釋普濟,俗姓張,清流(今屬福建)人。住縣北歸仁裏獅子巖,好賭博飲酒。理宗嘉熙間卒。事見《永樂大典》卷七八九五引《臨汀志》。

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