圆觉顽空觉讲主真赞二首 其一

头鬅鬙,眼乖角。 得天台之奥旨,继永嘉之先觉。 执文字见,离文字缚。 说大义则四座风生,征异解则百川潮落。 昭昭乎教苑之祥麟,昂昂乎鸡群之野鹤。 虽正席四处不足畅其设施,然分座五山亦不负其所学。 是为广智九世之孙,啸岩一枝不致寥寞者矣。

译文:

这位觉讲主头发蓬松杂乱,眼睛透着聪慧和特别的气质。他领悟到了天台宗精妙深奥的宗旨,继承了永嘉大师那种先觉者的智慧。 他既坚守对文字教义的见解,又能摆脱文字概念的束缚。当他讲述佛法大义的时候,能让在场的所有人都为之振奋,仿佛有清风在四座间吹拂;当他探讨奇异独特的见解时,就如同百川之水退潮,众人都被他的思想所折服。 他光明磊落,就像是佛教教苑里吉祥的麒麟,卓然出众;气宇轩昂,好似在鸡群中昂首挺立的野鹤,超凡脱俗。 即使让他在四处的法席正位讲法,也不足以完全施展他的才华和抱负;然而让他在五山之地分座讲学,也不会辜负他所学的知识和智慧。 他是广智大师的第九代传人,有了他这一脉的传承,啸岩这一系也不会显得冷清寂寥了。
关于作者
宋代释普济

释普济,俗姓张,清流(今属福建)人。住县北归仁里狮子岩,好赌博饮酒。理宗嘉熙间卒。事见《永乐大典》卷七八九五引《临汀志》。

纳兰青云