崇慶通判楊君輓詩

長珮高冠集翠裾,華途落落僅題輿。 官無小大皆行己,理有是非寧問渠。 賦似長楊猶悔作,材如雄劍獨藏餘。 方相掩淚催歸去,遺稿空存子政書。

譯文:

這位楊君穿着配有長珮、戴着高冠,身着翠綠色的衣裳,氣質出衆。他本應在仕途上有一番輝煌成就,然而卻仕途坎坷,僅僅做到了通判這樣的職位。 楊君爲官,無論官職大小,都始終堅守自我,秉持着自己的原則和操守。在面對事理的是非對錯時,他只認真理,從不計較他人的看法和意見。 他曾寫出如同揚雄《長楊賦》那樣優秀的文章,但他後來或許也後悔寫了那些文字,大概是覺得其中有一些不夠完美的地方。他有着如同雄劍一般卓越的才能,然而卻一直沒能完全施展,才能如同被隱藏起來了一樣。 如今,送葬的方相俑帶着哀傷的氛圍,彷彿在掩淚催促他的靈魂歸去。人已經逝去,只留下了像劉向(字子政)的著作那樣有價值的遺稿,供後人緬懷和品味他的才情與智慧。
關於作者
宋代魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,諡文靖。魏了翁反對佛、老“無慾”之說,認爲聖賢只言“寡慾”不言“無慾”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學,但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又爲天地之太極”,強調“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。

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