樂府君輓詩 其二

大雅雲亡久,流風尚典刑。 賦登司馬室,詩授伯魚庭。 不及瞻郎罷,猶能識寧馨。 蕪辭書琬琰,敢齒蔡邕銘。

那些高尚純正的詩歌傳統已經消逝很久啦,但良好的風氣還保留着往昔的典範模樣。 這位樂府君,他的辭賦能達到像司馬相如那樣的水準,教導子女學習詩歌也如同孔子在庭院教導伯魚一般用心且有成效。 可惜我沒能見到他本人,不過還能結識他那優秀出衆的子女。 我用這淺陋雜亂的言辭寫在這美好的碑石上,哪敢與蔡邕所寫的那些經典銘文相提並論呢。
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關於作者

魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,諡文靖。魏了翁反對佛、老“無慾”之說,認爲聖賢只言“寡慾”不言“無慾”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學,但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又爲天地之太極”,強調“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。

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