任宜人輓詩

家聲門九戟,庭秀樹三株。 閫範閒金燧,林風瑩玉壺。 未經親絳幔,何遽作黃壚。 凝睇兩竿竹,醇情一束芻。

這首詩是對任宜人的輓詩,下面是逐句的現代漢語翻譯: “家聲門九戟,庭秀樹三株”: 任家聲名遠揚,那門前豎着代表着榮耀和地位的九戟。庭院中好似生長着三株秀美的玉樹,這既可以理解爲任家子弟人才出衆,如玉樹般挺拔有風采。 “閫範閒金燧,林風瑩玉壺”: 任宜人在閨閣之內的風範和美德,就如同那溫暖明亮的金燧之火,給人帶來溫馨和光明。她的品格又如山林間的清風,純淨而高潔,像那瑩潤無瑕的玉壺,清澈透明,一塵不染。 “未經親絳幔,何遽作黃壚”: 可惜我還沒能有機會親身聆聽任宜人的教誨(“絳幔”在這裏可象徵着師長講學之處,代表親近任宜人、接受她的教導),她怎麼就突然離世,長眠於黃土之下了呢(“黃壚”指代墳墓)。 “凝睇兩竿竹,醇情一束芻”: 我凝視着那兩根竹竿(這裏“兩竿竹”可能有特定寓意,也許象徵着任宜人的某種品質),獻上一束微薄卻飽含真摯情意的芻草(“芻”即草料,在古代祭祀等場合有一定的象徵意義),以此來表達我對任宜人醇厚的情感和深切的悼念。
關於作者

魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,諡文靖。魏了翁反對佛、老“無慾”之說,認爲聖賢只言“寡慾”不言“無慾”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學,但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又爲天地之太極”,強調“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。

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